这是一部美国电影，整个电影里都充满了人性的温馨。但是这样的故事，却绝不可能发生在中国的土壤里。

美国总是指责中国的人权问题，我们在教科书上在回敬他：美国的人权高于别国的主权。但是现在想，人家说的也不无道理。人家的公民权利比你完善，人家的社会制度比你开放。就文学而言，《金瓶梅》之所以成为中国第一部奇书，是因为它是中国第一部描写世情，描写普通人的小说，在此之前的中国文学，关注的莫不是王朝的更迭、帝王将相、名人轶事，很少有人把视角转向市井小民。而西方文学关注得更多的是人性，关注人的内心，人才是至高无上的。

回到古代，君君臣臣父父子子，三纲五常三从四德，谁又关心过个人？《三国》里，某人为了招待刘备，把自己的老婆杀了给刘备吃，《水浒》里，武松手起刀落，为报兄仇杀了一群无辜的人。那个社会，女人的男人的附属品，当权者以小脚为美，妇女就争相裹脚，以走路不稳的摇摆变态为美；忠贞是一种道德，女人们就埋葬了自己的情欲，为烈女坊树起了一座座丰碑。个人是什么？人性是什么？

旧社会推翻了，但只要有政治，就会有倾向。政党所建立的一切，都是要维护它的统治，把他的价值观推给所有的子民。日本人篡改教科书，否认侵华的历史，为的是给后人树立一个良好的形象，作为中国人，我们不能接受。但是想想我们自己，我们从小接受的一切，就一定是客观正确、不容置疑的吗？政府是否也在蒙蔽我们什么呢？

对党的错误，轻描淡写；主流文化，尽是歌功颂德。

我们接受马列主义，认为马克思思想是世界上最伟大的思想，社会主义是目前最先进的社会。我很可惜政治学得好，所以当听说某国还是封建制度的时候，就暗暗嘲笑他们落后；当谈到某西方资本主义国家时，我的印象就是个人主义、私欲膨胀、赤裸裸的剥削；总觉得自己的制度是最完善的。殊不知，别人也在以这样的眼光看你。不跳出政治局限，就很难认清自己、认清事实。

我们谈奉献，国家的利益、集体的利益、党的利益高于一切，其次才能谈个人。所以在中小学生的教科书上，多了许多为公共利益为国家财产献身的英雄人物。所以为了支持城市化，农民把大量辛辛苦苦种出来的产品廉价卖给城市，城市经过加工以后，又把产品高价卖给农民。农民对城市贡献最大，地位却最低、生活却最苦。我们奉献是奉献了，但是谁来保障我的个人利益呢，小人物的命运，又有谁来关注？

我总是不能忘怀几十年前那个变态的社会，虽然我没有亲身经历过。在那个社会，文学，变成了一种无产阶级政治的工具，所有有思想有作为的人物，无不被一一迫害，年轻的孩子那么狂热，那么不辨是非，个人崇拜到了极致。是什么促成了这样的悲哀？

后来，改革开放了，计划经济变成市场经济了，社会文明了，思想进步了，曾经被我们疯狂抵制的西方文化也慢慢流进来了。可是我们何时能文明到，不再有人堕胎，意外的生命也可以踏踏实实地生下来，交给需要的人？

可是，打小学起，我就一直接受唯物主义教育。从心理上知道宗教是一门欺骗。

欺骗又如何呢，自欺又如何呢，至少，它能让我们获得心灵上的平和。

茫茫宇宙，茫茫自然界，茫茫人海，无涯的时间，渺渺的生命，一晃而逝。我们，是其中的一个存在。当这个存在消失，所有的所有，不再与我们相关。

你功成名就也好，你影响世界也罢，你默默无闻也成。结果，那结果对你一个曾经存在、永远消失的个体而言，又能有什么呢。

我们想着努力挣钱，买房买车。可是我们吃好喝好也是这么过，没吃没喝也是这样过，到生命的尽头，一切能有什么不同。

到底，生命的意义是什么。我们能够信仰什么。

信仰真、善、美，信仰科学、信仰奉献？信仰努力工作，吃好喝好？信仰精神的平和？

或许我们应该追求幸福，幸福却各有定义，存在于我们的脑海里。

有时，我排斥知识。我想投身教育，让每个人接受美好的价值观。但是知识多了又如何呢？像我们的父母，一生只知道养家糊口，我们能否定他们的幸福吗？我排斥所谓的道理、道德，所谓的法制、规矩，因为这些都有历史局限，有主观的成分。但是世界又必须靠这些来维持，才能有秩序。卫星在各自的轨道上，宇宙才不至一片混乱。我们只有清醒认识，才不会再来一次“四人帮”。或许，知识、思想、精神是我们需要的。

小隐隐于山林，大隐隐于市，真正的隐士，或许我们永远都不知道。或许我们身边正在有。因为看透，因为四大皆空，因为生不带来死不带去。

可是遁入空门的也是一种宗教。

伟大的牛顿晚年醉心于神学，是上帝的虔诚信奉者。当科学无法触及时，就把一切归咎于上帝。

爱因斯坦不似牛顿，他生前不要虚荣死后不要哀荣，安静地将自己的骨灰作为自然的一部分还给了大地。12岁时他贸然放弃了犹太教，50岁后随着年龄的增加，却日益表达出对上帝信仰的感激。他始终否认自己是无神论者，对宇宙和谐中难于理解的奥秘保持的绝对谦卑。

唯物主义下，我们能信仰什么？当对自然的了解日益深入，我们靠什么维持自己作为一个卑微个体的从容？

或许，唯物，却并非无神！！

传统道德一定合理？现行法律一定合情？固有秩序没有缺陷？

一夫一妻制好吗？中国男多女少，发展下去，条件差的男人找不到媳妇，于是拐卖妇女儿童大行其事，那法律还解决得了吗？谁能否认性欲的合理性？谁又能剥夺人类繁衍的权利？生活的物质满足也是人所追求的，哪个女人不愿意嫁给有钱的优秀男人？这少部分优秀男人同时占有几个女人，也是你情我愿，却有何不可？

对于性，中国人是敏感的，性事肮脏，男女授受不亲，反应在女性意识里，不过是男尊女卑观念留下的痕迹。

无论同性恋或是异性恋，也不过是个人意志的选择。过去为了繁衍，人类选择异性恋，现在繁衍已不再是人的主要目的，同性恋便有了其合理性。男女的性格和角色差异，也不再那么界限分明。只要他们的行为不损害别人的利益，都是不应过分指责的。

可以打开视野看看西方人对世界、对中国的观念，试着走进他们。社会在不断发展，没有哪一种东西是固定不变的。包括对现有知识的理解，现有秩序，都值得我们重新思考和审视。没有谁规定谁必须这样做，必须不那样做，世界是多元的。我们嘲笑历史，殊不知多年后历史也会将我们嘲笑。有时我们看不惯别人，不过是因为思想和行为方式的差异，甚至仅仅是个人经历的差异。也没有谁规定对错美丑的评判标准。甚至社会日久形成的秩序也可能是不合理的。这个时候我们用大众的标准去评判甚至是审判某一类人或某一类行为，也是狭隘的和不公平的。

我不是鼓励放纵，我是觉得应该宽容和包容。即使你不以为对，也应该豁达以对，包容生活中的种种“看不惯”。

 考试了，还有两门专业课。

一大早，骑着车，买报纸，上网吧，很久不上网了，很久了。

一决定写日志的时候，总摆不脱略略感伤的情绪。计划曾经很多，只是都赶不上变化快，于是到后来，索性连计划都免掉了。学期刚开始的时候，谁都想好好学习，考分高了永远都是一件好看的事。再后来的观念，六十分万岁，多一分浪费，还真是这点志气。不折不扣。

反复地决定暑假要不要回家，反复得真久。我很少跟别人说自己的事，因为没意义。第一次，有个男生介入了我的世界，第一次变得啰嗦，第一次无话不说，包括几点吃饭几点上厕所。

也许是今年的一大安慰吧，喜欢什么话都不说，有事没事就赖一下他的肩膀，像个小女生。那种踏实的感觉真好。